从传承到传播，中外学者台州共论和合

李建军

吴恒灿

吴为山

韩 震

在百年变局与世纪疫情相互交织的大背景下，传承和合文化，倡导和平、和睦、和谐理念，共建和睦共荣、和衷共济、和合共生的大同世界，成为了全人类的共同愿景。

以此为契机，2021和合文化全球论坛邀请到百余位来自中、法、日、韩等十几个国家的政要名流、学者精英、企业领袖、国际组织负责人，齐聚天台共论和合。其中，多名海内外专家学者聚焦“和合文化与人类命运共同体”进行了主题发言，对在地和合文化研究启示深远。

和合是一门学问

近年来，和合文化研究成果丰硕。2017年，“天台山和合文化研究”项目列入浙江省文化工程（二期）重大课题，研究成果《天台山和合文化研究》系列丛书由台州学院和合文化研究院院长、浙江大学教授何善蒙担任主编。

目前已出版的天台山和合文化专著达150余部。学者们从政治、哲学、文学、宗教、艺术等领域对和合文化展开研究，向我们充分展示了和合是一门博大精深的学问。

台州学院人文学院院长李建军从寒山诗的视角来解读和合文化。他认为，寒山诗的雅俗跨界与贯通，就是一种和合。“所谓雅俗贯通，指寒山诗既能俚俗，又能典雅，既能写作格律谨严的雅诗，又能写作不拘格律的俗诗。格律上自由了，题材也要自由。”

现存的寒山诗中，有200余首俗诗，100余首雅诗。之所以寒山诗能在雅俗之间自由出入，与寒山的人生经历和文化修养息息相关。李建军介绍道：“寒山三十岁前的经历使其具备雅文化的深厚积淀，三十岁之后又深受俗文化的熏染。他由儒入道、由道入佛、由佛入禅的思想历程，也是和合文化三教融合的典范。”

“寒山诗是士人文化与乡民文化深度融合的结晶，是文人诗歌与民间诗歌双向吸纳的产物。”李建军说，“寒山诗正因它的文人视野、俗中透雅、‘白’中带‘文’，所以成为了唐诗中雅俗和合的典型代表。”

中国美术同样离不开和合文化的浸润，中国美术馆馆长吴为山的游艺生涯里也处处彰显着和合之道。

吴为山发现，传统的榫卯结构与和合文化自有渊源，也与台州存在着密切的关系。台州作为河姆渡文化遗址之一，也是榫卯的早期发源地。

他介绍道：“榫卯是中华器物的重要组成部分，早在新石器时代，河姆渡文化中已经能看到多种方式的榫卯结构。榫卯中的长短、松紧、疏密等矛盾关系相辅相成，合为一体，彰显出阴阳互补、曲直相成、中和为美等审美特质。”

从榫卯中吴为山领悟到和合之美，而在他自身的艺术创作中更是践行了和合理念。

目前，吴为山的几件雕塑作品《神遇——孔子与苏格拉底的对话》《在一条船上——达·芬奇与齐白石的神遇》《心灵之门——塔拉斯·舍甫琴科与杜甫对话》分别立于希腊、意大利、乌克兰等国家，既展现了中华文化与西方文化的互融互通之美，也让传统中华文化中的精华走出国门，走向世界。

此外，吴为山的写意雕塑作品《天人合一——老子》展现了道家传统的“天人合一”理念，他说“‘天人合一’中的‘人’，既是雕塑的对象，也是雕塑家自己。”

他表示，和合文化是中华文化中得天独厚的一支，应当将它推广出去，“面对世界当今形势，我们要运用自己的文化概念，自己的话语体系，来讲好中国的文化故事。”

和合是一座桥梁

本次和合文化全球论坛将2021年定为“和合文化国际元年”，确定天台为“和合文化全球论坛永久会址”，并在天台设立和合文化全球论坛理事会，建立和合文化传播常态化工作机制。

这也就意味着，和合文化成了沟通海内外的一座桥梁，添赋了世界各地“美美与共，天下大同”的联通之美。

马来西亚汉文化中心主席、拿督吴恒灿表示，文化和合思维对他从事文化国际传播工作大有启发。

从上世纪90年代起，吴恒灿便致力于将中国的经典文学作品，如《红楼梦》《西游记》等译介到马来西亚，助力马中两地的文化交流。

他指出，马来西亚是和合文化的海外据地之一，而“峇峇娘惹”文化是和合文化的海外例证。“峇峇娘惹”指的是古代中国移民与马来人结婚后所生的后代，男称峇峇，女称娘惹，他们在衣食住行各方面都充分体现了多元文化融汇特色。

“‘峇峇娘惹’文化体现了中华文化包容、开放的特点，让中国文化与马来文化相结合，用的就是和合文化思想。和合文化是中华文化最具生命力、最具震撼力的软实力之一。”他另用两句话为发言作了总结，一是“古代是丝绸之路，当代是一带一路，未来是和合之路”，二则概括了和合文化的精神是“‘求同存异’的基础上做到‘求同存和’，‘和而不同’的基础上做到‘和而合之’”。

会后，记者采访了中央马克思主义理论研究与建设工程咨询委员会委员、北京师范大学学术委员会主任韩震。

针对和合文化的对外传播，他表示：“要以‘和合文化国际元年’和全球论坛的举办为契机，提升和合文化国际影响力，建设和合文化国际品牌。像是比学术著作感染力更强的文学作品，记录普通百姓生活场景的音乐、绘画等，都可以作为和合文化传播的载体。”