我们依然说着和合物语

建新姓胡，与我的胡通谱，同宗老本家。他是天台山东麓的泳溪人，祖上从奉化来。

建新与我一样，都是深山里走出来的，我沿着始丰溪漂泊到台州再漂北京，而他沿着扬子江漂到武汉当了一名船员。1998年他参加长江抗洪抢险火线入党，成为长江航运公司的骨干力量。这奋斗过程都是辛苦的，幸好他会写作，写新闻，写散文，写诗歌，写好了就投出去发表。领导识才，让他在单位里当笔杆子。建新想念年迈的父母，为尽孝回到了老家，曾在天台县明丰公司、天台和合文化园工作，尽管忙碌得喘不过气，但我认为这对建新来说，既是本职工作，也是事业的基石。建新静下心来把握机遇，写和合文化，作品问世越来越多。他在各级报刊发表了许多文章，被浙江省作家协会列为“新荷人才”，参加了许多文化研讨会和文学创作笔会，成果丰硕。

建新说要出书了，我很高兴。很快《和合物语》递了过来。我细细读，发现好多让我眼睛一亮的文章，印象最深的是写一根藤。一根藤工艺的历史、特色、形制、技艺、工匠、文化等，逐一道来，如数家珍，这是发表于《山海经》名刊的封面重头文章。一根藤工艺是许多拷条和合的乡土杰构，美轮美奂，可惜目前天台山尚未有相关的专著出版，此文恰能填补空白。我想专著能珍藏于书馆，珍藏于名山，珍藏于爱书爱艺者手里，体现出真正永久的人文和学术艺术价值。

建新写到天台的满堂红婚俗，这是天台和合文化园的重头戏。他利用掌握的第一手资料，把文章写得细致，感想独到，令我想起宁海的“十里红妆”。记得赵福莲女士写过《十里红妆》的专著，杨东标先生写过《十里红妆》的越剧，宁海十里红妆婚俗大红大紫，成为国家级非物质文化遗产，参观十里红妆民俗博物馆的游客络绎不绝。文字宣传的力量是非常强大的，建新还写了其他诸多和合民俗专题论文，对天台山和合文化寻根溯源，条分缕析，结合自己的探索与思考，观点新颖，并参加天台山和合文化国际研讨会，大有可圈可点之处。

天台山是中国和合文化的发祥地，自然绕不过寒山拾得丰干，绕不过寒岩明岩和国清，绕不过石梁华顶桐柏。为写这本和合文化专著，建新实地行走，细细领会和合山水和村落田野的精神。他几度寻访和合文化的圣地，追随寒山拾得的遗迹，感知和合生活的本原，在石怪岩奇的寒山古洞，五峰环抱的国清胜境，双涧回澜的丰干桥头，锦鳞翔集的鱼乐国度，在两龙争壑的石梁方广，在世外桃源的龙溪联志祠堂，在小城深处的让巷民居，在清幽安宁的泳溪故乡，逐一领略感悟。

书中所写到的，都是天台和合文化的标记，就如城乡随处所见的地方美食，作为乡土风物的重要组成，值得建新和我们细细品味。知味莫如故乡食，饺饼筒、糊拉汰、糯米粽、糊辣沸、五味粥、扁食、面干酒、和气汤，贯穿父老乡亲的日常生活仪礼。它们讲究五味调和，酸甜苦辣咸，色香味形声，食材火候刀工佐料口感，乃是真正的和合造化、精美文章，值得反复探究回味，建新体会得非常细致深刻。行走于美丽乡村，看农家劳作，观欢歌盛舞，政通人和，六时吉祥，这也是和合境界，只有亲临其境，才能入心入神，融合进自己美好的吟唱中。

建新讷于言敏于行，为人坦诚、朴素、认真、勤奋，表里如一。我被他写泳溪老家的文字所感动。他写父母，写外婆，写山中的劳作，都让我找回当年最本真的影子。当我看到他砍柴挑炭，听到他外婆说，“前面有蜜蜂在飞，我就知道那是丈夫，他在叫我回家”，内心抽搐了，旧时的我不也如此吗？他外婆的话，让我想起亡故了的母亲的山歌，而今再也听不到了。

建新的这本书，也有一些待完善之处，有的篇章描述欠精细，语言欠精到，意趣待营造，思维待开拓，胸襟须扩展，还得费些精力。而唯一能提升的方式，就是读书行路，读书拓思维，行路开眼界。

山河无尽，文章无界，而境为心造，与自然和合，乃是正理。我所说的境，为心境意境也。王国维说三境，一境为“独上高楼，望尽天涯路”，二境为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三境为“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这三境，每个人的解释都不相同，建新也有自己的感悟，不必多言。无独有偶，丰子恺说，弘一大师从人生的一楼直接飞到三楼去了。我想，一楼仅仅为生计奔波活命，建新生计已解决，早已不再为柴米油盐酱醋茶殚精竭虑。他不需要在一楼待了，他有文史文学写作的专长，就已噔噔噔噔爬上楼梯，到了二楼，把看到的天台山风物全给文学艺术化了，唱歌肯定比一楼响亮而且传得更广远。但登三楼难难于上青天，那是要形成高度独特的哲学思想智慧，并影响引领周边社会生活的。

三楼好，看日出，看山峰，看云海，风景更伟岸、更壮观、更和合，就像我们在华顶拜经台所看到的一样。“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”但我们依然说着和合物语，正在努力达到。我将开怀大笑，合不拢嘴。我将与建新一道，触摸着美丽的华顶星空。